Isaac Daniel Ulaje Velasco



Los fenómenos se explican por sus consecuencias y no por sus causas. Éste modelo funciona muy bien para las ciencias naturales, sin embargo para las ciencias sociales no es de igual modo y son pocos los casos con una explicación de ese tipo. La propuesta de leyes que determinen explicaciones, dichas leyes se hacen del centro y permiten inferir enunciados como verdaderos, en comparación de enunciados de verdad de otro tiempo anterior. Esto permite deducir y predecir posiciones en cualquier otro momento. 
Explicando de manera determinista con antecedentes que posibilitan consecuentes específicos. Dicho modelo, afirma Elster, no puede ser aplicado en las ciencias sociales. La estadística es incompleta, “tiene que fundarse en instituciones sobre mecanismo causales verosímiles.” (Elster, 2007: p.24) 


Data from World Bank
Uno de los dioses más importates y quizá el que tiene formas más diversas es el dios creador Tezcatlipoca. Originalmente significa cielo nocturno y está conectado por eso con todos los dioses estelares, con la luna y con aquellos que significan muerte, maldad o destrucción. Es el patrono de los hechiceros y de los salteadores, pero al mismo tiempo es el enternamente joven, el Telpochtli, el que no envejece nunca, y Yáotl, el enemigo, el patrono de los guerreros, por lo que se encuentra conectado con Huitzilopochtli.

En cierto modo es afín y en cierto modo contrario a
Huitzilopochtli, por que éste representa el cielo azul del día, mientras Tezcatlipoca personifica el cielo nocturno. Es el guerrero del norte, mientras que Huitzilopochtli es el de sur.

Caso Alfonso.(1953). El pueblo del sol. Estados Unidos Mexicanos, D.F.